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高忠閣:從漢字入手探索古代文明

收藏 發給朋友 發佈者:京辰
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時間:2016年11月04日 20:38

高忠閣。

雖然學習理工科,但高忠閣卻對中華傳統文化和古代文明興趣頗濃,「退休後時間更充裕了,才有時間把自己所學知識與興趣相結合,做點事情」。

中國科學報報道,退休前,高忠閣瀋陽市西環電子儀器廠一名機械工程師,曾經與他人合作完成「DLP——LB型電子流光廣告屏」項目,榮獲遼寧省機械委科技進步三等獎,並且還因研究製作的「組合式三稜柱廣告牌」獲得1990年國實用新型專利。

退休後,連高忠閣自己都沒有想到,竟然與中國古代文明有了不解之緣。和許多熱愛中華文明的人一樣,高忠閣癡迷於嘗試復原諸葛亮當年製造的「木牛流馬」、破解張衡的「候風地動儀」的內部結構和功效原理,並且揭示司南的多項秘密……他的努力取得了一些成果,相繼發表在《遼沈晚報》《中國文物報》等媒體。

當問及高忠閣如何才能取得上述研究成果的時候,他給出的答案是:通過對古代典籍中相關文獻記載的挖掘,從讀懂原文尤其是搞懂其中具有決定意義的關鍵字的本義為突破口,再加上對機械原理的掌握以及對古代木作技藝的瞭解,多方結合,由文入理、又由理入工,互相印證,才能真正還原幾千年前先人所造器物的工作原理及其原貌。

漢字是破解古代文明的「鑰匙」

高忠閣的祖籍是江蘇宜興,出生在遼寧瀋陽。1966年高三畢業後成為下鄉知青,在農村一幹就是7年。返城後,他讀了電視大學機械製造專業,後一直在企業任機械工程師。

雖然學習理工科,但高忠閣卻對中華傳統文化和古代文明興趣頗濃,「退休後時間更充裕了,才有時間把自己所學知識與興趣相結合,做點事情」 。

在研究實踐中,高忠閣發現一個現象,許多古代發明之所以難解費解,是因為研究者未能真正讀懂記載這些發明的文獻,尤其是沒有真正弄懂古文字中蘊藏的信息和關鍵字的真實含義密切相關。

高忠閣說,中國歷史上每一個漢字的出現和產生,當初都帶有明確的針對性和指向性,每一個字往往都代表某一個具體的物件或事物。「漢字屬於象形文字,並且還有會意、指事等造字方法,古人在創造每個像形文字中都對所要表達的信息進行了高度的濃縮。我們要想復原歷史,必先復原文字。」

而所謂復原文字,就是盡可能地還原古人造字時的思路、思維方式和思維習慣等,也就是把古人造字的原則還原出來。「破解漢字就是破解中華古文明的一把『鑰匙』,只有用這把『鑰匙』才能打開未解古代文明之門。」

以復原「木牛流馬」為例,在《三國演義》102回中,詳細記載了諸葛亮造「木牛流馬」的方法,從尺寸大小到結構寫得可謂一清二楚,但卻始終無人能造出來,致使「木牛流馬」到底是個什麼樣的運輸工具也成了千古之謎。

得益於機械專業的知識,更在於破解了「槓」「靬」「鞦」「鞅」等關鍵字,高忠閣將「木牛流馬」成功復原。「這必須要瞭解古代木器的製作工藝,還要有相關的機械常識,更要弄明白漢字的真正含義,不然很難想到木牛流馬邁腿與行走的動力來源於什麼。」

談到「候風地動儀」,《後漢書-張衡傳》對其做了雖簡短但非常詳盡的說明,其中地動儀結構的奧秘就存在於「中有都柱,傍行八道,施關發機」,以及「牙機巧制」當中。

高忠閣說,「關發機」這幾個字,是通過象形加會意揭示出地動儀內部的結構組成、形狀以及動作的機理。最終,他通過製作模型以及模擬實驗證明了自己的判斷,「過去一直認為候風地動儀只是能夠判斷地震發生的方向,其實它還能夠感知地震強度的大小,並且放大地震的信號。」

此外,高忠閣還對指南車和記裡鼓車結構進行了確認,又對司南秘密進行了破解。

目光轉向非物質文明的研究

十年磨一劍,回顧自己走過的研究路徑,高忠閣坦言,他也曾長時間陷入困惑和迷茫,成年累月埋頭於故紙堆中,翻來覆去揣摩一個個繁體漢字的字形字音,揣摩每一個字的筆畫、每一個偏旁部首中所隱含的信息以及與器物形狀之間的對應關係,有時候甚至讓他徹夜難眠。

但所幸他堅持下來了,成年累月的思考和積累,研究終於有了質的突破,猶如醍醐灌頂,豁然開悟,從此一發而不可收,而且屢試不爽,一通而百通。

高忠閣深有感觸地說,漢字是人類文明絕無僅有的瑰寶,是我們的老祖宗留給後人世世代代受用不盡的寶貴遺產,它既是中華文明的載體,自然也是破解中華文明「千古之謎」的一把鑰匙。漢字因其字形、讀音與所描寫的事物有一種必然的緊密的聯繫,這也最大限度避免了信息的失傳。

在對多項古代發明進行解讀之後,高忠閣又把目光瞄準了中華民族遠古的非物質文明的研究。比如堯、舜、禹禪讓的真相究竟是什麼,北斗七星各星的名字的寓意是什麼,「璇璣玉衡以齊七政」的內涵是什麼,還有「中華」的「華」本義是什麼,華表的實質是什麼等。

「研究這些能讓國人更清晰、更準確地瞭解中華民族五千多年的文明史,也能增強國人的民族自信心、自豪感,進而激勵全國人民為實現『中國夢』、為人類文明的不斷進步做出更大的貢獻。」高忠閣說。

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