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論褲襠藏雷的可能性:暴力的中國式宣洩

收藏 發給朋友 來源: 鳳凰文化   作者:曹寇   發佈者:快樂的豬
瀏覽18331次 時間:2015年5月24日 10:38

導語:電視劇《一起打鬼子》出現摸乳摸襠、褲襠藏雷奇葩情節,繼手撕鬼子等雷人劇情之後再次刷新了抗日神劇的底線。為什麼抗日神劇在中國越罵越拍、越拍越雷,為什麼鬼子在中國總死得那麼出乎意料?評論人、作曹寇認為,暴力在人類歷史上始終存在,並且是一件「大快人心」的事。在暴力的宣洩中還滿足著性本能的快感。然而當代中國熒屏,暴力不宜展示,只能集中在武俠和抗日題材中。抗日暴力的天然正確性,是現實政治生活中最佳最常見的仇恨發洩方式,它的不斷被使用彷彿是一種虛擬的毆打減壓遊戲。

從階級鬥爭學說來看,人類歷史就是施暴與抗暴的過程。所謂哪裡有壓迫哪裡有反抗。表面看來,人類確實一直在呼喚和平,不過,鑒於人心和人際的複雜性,微觀上的和平幾乎是不存在的。就好比《甄嬛傳》,其實也是一部極其暴力的電視劇。《西遊記》裡上界的神仙們確實和平,沒有人際的複雜和黑暗,孫悟空每次上去搬救兵,所看到的都是他們樂呵呵地在一起下棋喝茶。但如果仔細想一想,你過上了那樣的神仙日子,即便長生不老有不死之身,你可能也會因罹患抑鬱症而想盡一切辦法自殺。因為太無聊了。所以孫悟空一來,神仙們的表現都是眼睛一亮,然後跟雷鋒似的興沖沖地由大聖前面帶路下到了凡間,免不了一番打殺和降服。唐僧師徒的磨難可能才是他們賴以活著的一個動力。

可能確實如此,暴力才是唯一「正確」的存在方式,並委實是一件「大快人心」的事,一如崇禎年間北京人民爭食「漢奸賣國賊」袁崇煥的肉。其快感程度級別很高,據說還有人能從暴力中獲得性高潮,這等同於表明暴力和本能之間是相通的,是本能之一,或者是實現本能的一個通道。所以說,暴力有時還是需要限制的,所謂「限制級」。但限制本身就是一個悖論,限制的存在不斷表明,突破某個「限」又總是必須的,乃至是「合法」的,就好比以暴制暴的暴力革命。

暴力不僅體現於昆汀電影裡的血漿和殘肢,體現於《檀香刑》這樣的諾貝爾著作,也幾乎遍佈於所有的文藝作品之中,就算平淡謙和如汪曾祺,《大淖記事》中十一子還是被壞人打成植物人了。可以說,暴力就是現實,幾乎就是雨果所說的「悲慘世界」的根源。具體到當代中國熒屏,有鑒於許多暴力生活不宜宣示,電視劇所能表現的暴力畫面,基本上就集中在武俠劇和抗日神劇之中了。大概也唯有這兩個外觀暴力(打鬥和血腥)是可以躲避「暴力審查」,成為中國熒屏的「永恆母題」。武俠作為一種准神話已不用多說,確實也沒人當真。抗日倒確實是客觀存在的一場波瀾壯闊的「史實」。抗日幾乎是當代中國能宣示的唯一比較正確的暴力,也是目前為止在現實政治生活中最佳最常見的仇恨發洩方式,它的「天然正確性」早已毋庸置疑,它的不斷被使用也彷彿是一種虛擬的毆打減壓遊戲。這可能才是繼嘴啃手撕鬼子飽受嘲笑後褲襠藏手榴彈也「可以」的原因吧。

對於《一起打鬼子》這段被譽為奇葩的橋段,初看我倒是覺得非常棒。它的情色指數在我看來遠遠超過袒胸露乳,這在中國熒屏上絕無僅有的,算是一個可喜可賀的「突破」。我相信導演和編劇也被這個橋段所打動,演員表演看上去也身心投入充滿激情。它明確地告訴我們,打鬼子的人並非只會打鬼子,他們到底還是個血肉之軀,不僅有飽滿的胸部和俊俏的臉蛋,而且情慾不減於總是強姦中國婦女的鬼子。這確實讓我眼睛為之一亮。可惜之處在於,該橋段中情色僅是表象,僅是用來蒙騙皇軍的戰鬥策略。先摸乳,才能借由不給鬼子摸只給老公摸導引出摸褲襠,摸褲襠才能摸出一枚手榴彈,然後,同歸於盡,回歸到暴力抗暴的主旨上去。也就是說,這仍然是一場披著性愛外衣的血腥戰鬥。「日天皇老娘」這種語言暴力除了涉及中國式司空見慣的口淫攻擊法(恰恰還能夠「更加真實」),亦可強化表達革命樂觀主義和大無畏精神。

這裡需要探討一下常識問題。我的一個朋友在看過這段視頻後提出了兩個問題:1、褲襠裡怎麼藏手榴彈?2、為什麼從褲襠裡拿出的手榴彈是乾燥的?關於第二個問題他甚至還提出了撫摸和親吻這樣的性愛前戲,基於已知的生理衛生知識和性愛經驗,是不可能的。而老式木柄手榴彈,就1967年國產的67式手榴彈為標準,重600克,也就是一斤二兩,長有204毫米。總之,手榴彈碩大而褲襠有限,確實讓人百思不得其解。

鑒於鬼子打不完,開發一款斗地主那樣的打鬼子遊戲我看也勢在必行(居然沒有!)。倘有開發商開發出了該遊戲,請別忘了我作為最初動議者的功勞。

曹寇,1977年生。寫小說,出版有小說集《越來越》、《屋頂長的一棵樹》和《躺下去會舒服點》,長篇《十七年表》,隨筆集《生活片》。另有文史作品《藏在箱底的秘密性史》一部。現居南京

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